2019
五月
17
1196
【主日证道】|复活期第五主日
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恭读圣若望福音 13:31-33,34-35
犹达斯【从席间】出去以后，耶稣说：「现在，人子受到了光荣，天主也在人子身上，受到了光荣。天主既然在人子身上，得到了光荣，天主也要在自己内，使人子得到光荣，并且立刻就要光荣祂。「孩子们！我同你们在一起的时候不多了。我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。如果你们之间，彼此相亲相爱，世人因此就可认出：你们是我的门徒。」
——基督的福音
证道：
复活期第五主日弥撒中《若望福音》的背 景是耶稣的最后晚餐。在这耶稣交付自 己生命的前一个晚上，与宗徒们最后相聚的时 刻，祂以「临别赠言」这面对十字架的长夜遗嘱，而将祂的渴望告诉祂的门徒们。这「临别 赠言」全是耶稣一片真情的自然流露，就像一 位慈父在逝世前给自己的儿女遗留下的最宝贵遗训。耶稣对门徒的这些谈话就像火山的岩浆喷发，又像漫天汹涌的波涛，只任由祂的圣爱 随着祂的话语流溢漫延，时急时缓，前进又周 旋，盖过丘陵，填满山涧，一切暗黑、恐惧与不 安都将被铲削、溶化，整个都变成爱的火海。 这爱有爱父的爱，有爱宗徒的爱：对父，祂不 久就要回到祂那里去；对宗徒，却不久就要与 他们分离。
即使如此，祂也不要门徒们孤苦伶仃，祂许诺还要再来，并且还要从父那里给他们派遣圣神。圣神要保护安慰他们，并使他们全部明白耶稣教训的奥义，同时圣神也要赐给他们战胜 尘世的勇力与坚毅。特别是，在这段福音中， 祂告诉他们怎样可以更靠近祂的心，怎样可以 与祂的生命有一个连繫。耶稣以简单的几个字 为我们开啟那一条走向祂的心、也通向祂的生命的道路，这几个字就是「彼此相爱」。
在此，耶稣把「彼此相爱」说成是一个「新 命令」，但是这个命令的「新」到底新在哪里？ 在旧约《肋未纪》里天主不是已经给了「爱人 如己」（肋19:18）的诫命吗？耶稣在法学士向祂询问有关法律中哪条诫命是最大的诫命的时候，祂也引用了《旧约》的诫命：「你应全心、 全灵、全意爱上主你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似：『你应当爱近人，如你自己。』」（玛22:38-39）这从《旧约》 就已经存在的爱的诫命之所以变成了新的，乃 是因为耶稣给这诫命带来了一项非常革命性的补充，祂说：「你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。」我们看到其新颖之处就在于：要如同耶稣一样地去爱。在《旧约》中不可能有 一个如同耶稣一般如此完美的爱的典范，因为 《旧约》只提出爱的规范，但尚未出现过任何爱的榜样，而耶稣却是为我们树立了一个完美的爱的典范。祂的爱是「爱到底」的爱，是献出 自己生命的爱；祂的爱就是舍生、舍命的爱。
事实上，在同一篇临别赠言中的其他地方， 耶稣也向我们宣示了这样的爱：「人若为自 己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情 了。」（若15:13）耶稣讲了这席话之后，大概不到12小时，就要为全人类被钉死在痛苦的、 残忍的十字架上了，为的就是要救我们脱离罪 恶、与天主和好，使我们能够获得永生。其实耶稣为门徒舍命是远在祂上十字架之前就已经开始了：当祂「道成肉身」来到世界；当祂降生在白冷的马槽里；当祂在穷木匠的家庭里长大；当祂出来传道，过着「狐狸有穴。飞鸟有巢，但人子却没有枕头的地方」的贫穷生活； 当祂被人批评、被人藐视、被人误会、被人厌 弃，最后为了救门徒和一切信靠祂的人脱离罪 恶、得到永生，而甘心情愿在十字架上舍身流血；所有这些都在告诉我们祂那种舍命的爱。看啊！圣史若望是多么深识耶稣所讲的这种舍命之爱，因此，他在所写的《圣若望一书》 中说：「我们所以认识了爱，因为那一位为我们舍弃了生命，我们也当为弟兄们舍弃生 命。」（若一3:16）
这种完全献出自己的舍生之爱让我想起一 则有关信仰见证的故事，这则故事的标题是： 「有两个人为我死」。故事的作者叙述自己曾经在海边遇到一个青年，这位青年对作者说： 「我常常到这海边来默想，因为有两个人为我死。我本来是该死的，但是因为这两个人， 我今天还活着。」接着，他向作者道出了他曾经历的生死交关生命历程：「有一次，我在海上遇难，船长吩咐把所有的救生艇解开，并且说，让妇女和小孩先下到救生艇去。后来，救生艇还有一些空位子，船长提 出用抽签来决定谁可以下到救 生艇去，谁应该留在船上。在这艘船上我有一个基督徒朋友，而我那时还不是基督徒。 我们两人抽到的签刚好相反， 那位基督徒朋友抽到的是到救生艇去，而我应该留下。这时我内心十分惧怕。等到下救 生艇时，这位朋友居然将我一 推，说：『你应该下去，因为你还没有信耶稣，如果你死了，你就绝灭了，而我已经信了耶稣，我知道我死后会到哪里 去。在你获救以后，要时常到教堂去，希望你也能接受耶稣基督成为你的救主。』就这样， 我在海难中获救了。我现在已 经是个基督徒，今天我还活 着，是因为两个人为我死，一 个是主耶稣基督，祂的死使我的罪债获得赦免，让我的生命充满了对永生的盼望；而为我 死的另一个人就是我那位基督徒朋友，如果不是他牺牲了自己，我今天早就死了，而最可悲的是我还不认识天主，不认识耶稣，因此，我将不只是肉体死了，连灵魂也一并灭绝了。也就是因为这缘故，我常常到海 边来，静默思想，纪念这位用自己的生命带我认识耶稣的朋友。」
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证道：
复活期第五主日弥撒中《若望福音》的背 景是耶稣的最后晚餐。在这耶稣交付自 己生命的前一个晚上，与宗徒们最后相聚的时 刻，祂以「临别赠言」这面对十字架的长夜遗嘱，而将祂的渴望告诉祂的门徒们。这「临别 赠言」全是耶稣一片真情的自然流露，就像一 位慈父在逝世前给自己的儿女遗留下的最宝贵遗训。耶稣对门徒的这些谈话就像火山的岩浆喷发，又像漫天汹涌的波涛，只任由祂的圣爱 随着祂的话语流溢漫延，时急时缓，前进又周 旋，盖过丘陵，填满山涧，一切暗黑、恐惧与不 安都将被铲削、溶化，整个都变成爱的火海。 这爱有爱父的爱，有爱宗徒的爱：对父，祂不 久就要回到祂那里去；对宗徒，却不久就要与 他们分离。
即使如此，祂也不要门徒们孤苦伶仃，祂许诺还要再来，并且还要从父那里给他们派遣圣神。圣神要保护安慰他们，并使他们全部明白耶稣教训的奥义，同时圣神也要赐给他们战胜 尘世的勇力与坚毅。特别是，在这段福音中， 祂告诉他们怎样可以更靠近祂的心，怎样可以 与祂的生命有一个连繫。耶稣以简单的几个字 为我们开啟那一条走向祂的心、也通向祂的生命的道路，这几个字就是「彼此相爱」。
在此，耶稣把「彼此相爱」说成是一个「新 命令」，但是这个命令的「新」到底新在哪里？ 在旧约《肋未纪》里天主不是已经给了「爱人 如己」（肋19:18）的诫命吗？耶稣在法学士向祂询问有关法律中哪条诫命是最大的诫命的时候，祂也引用了《旧约》的诫命：「你应全心、 全灵、全意爱上主你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似：『你应当爱近人，如你自己。』」（玛22:38-39）这从《旧约》 就已经存在的爱的诫命之所以变成了新的，乃 是因为耶稣给这诫命带来了一项非常革命性的补充，祂说：「你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。」我们看到其新颖之处就在于：要如同耶稣一样地去爱。在《旧约》中不可能有 一个如同耶稣一般如此完美的爱的典范，因为 《旧约》只提出爱的规范，但尚未出现过任何爱的榜样，而耶稣却是为我们树立了一个完美的爱的典范。祂的爱是「爱到底」的爱，是献出 自己生命的爱；祂的爱就是舍生、舍命的爱。
事实上，在同一篇临别赠言中的其他地方， 耶稣也向我们宣示了这样的爱：「人若为自 己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情 了。」（若15:13）耶稣讲了这席话之后，大概不到12小时，就要为全人类被钉死在痛苦的、 残忍的十字架上了，为的就是要救我们脱离罪 恶、与天主和好，使我们能够获得永生。其实耶稣为门徒舍命是远在祂上十字架之前就已经开始了：当祂「道成肉身」来到世界；当祂降生在白冷的马槽里；当祂在穷木匠的家庭里长大；当祂出来传道，过着「狐狸有穴。飞鸟有巢，但人子却没有枕头的地方」的贫穷生活； 当祂被人批评、被人藐视、被人误会、被人厌 弃，最后为了救门徒和一切信靠祂的人脱离罪 恶、得到永生，而甘心情愿在十字架上舍身流血；所有这些都在告诉我们祂那种舍命的爱。看啊！圣史若望是多么深识耶稣所讲的这种舍命之爱，因此，他在所写的《圣若望一书》 中说：「我们所以认识了爱，因为那一位为我们舍弃了生命，我们也当为弟兄们舍弃生 命。」（若一3:16）
这种完全献出自己的舍生之爱让我想起一 则有关信仰见证的故事，这则故事的标题是： 「有两个人为我死」。故事的作者叙述自己曾经在海边遇到一个青年，这位青年对作者说： 「我常常到这海边来默想，因为有两个人为我死。我本来是该死的，但是因为这两个人， 我今天还活着。」接着，他向作者道出了他曾经历的生死交关生命历程：「有一次，我在海上遇难，船长吩咐把所有的救生艇解开，并且说，让妇女和小孩先下到救生艇去。后来，救生艇还有一些空位子，船长提 出用抽签来决定谁可以下到救 生艇去，谁应该留在船上。在这艘船上我有一个基督徒朋友，而我那时还不是基督徒。 我们两人抽到的签刚好相反， 那位基督徒朋友抽到的是到救生艇去，而我应该留下。这时我内心十分惧怕。等到下救 生艇时，这位朋友居然将我一 推，说：『你应该下去，因为你还没有信耶稣，如果你死了，你就绝灭了，而我已经信了耶稣，我知道我死后会到哪里 去。在你获救以后，要时常到教堂去，希望你也能接受耶稣基督成为你的救主。』就这样， 我在海难中获救了。我现在已 经是个基督徒，今天我还活 着，是因为两个人为我死，一 个是主耶稣基督，祂的死使我的罪债获得赦免，让我的生命充满了对永生的盼望；而为我 死的另一个人就是我那位基督徒朋友，如果不是他牺牲了自己，我今天早就死了，而最可悲的是我还不认识天主，不认识耶稣，因此，我将不只是肉体死了，连灵魂也一并灭绝了。也就是因为这缘故，我常常到海 边来，静默思想，纪念这位用自己的生命带我认识耶稣的朋友。」
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